不思議變易生死

菩薩修道時, 因工夫進步的緣故, 由前一期的心境, 轉移到後一期的心境時, 前後的感覺, 截然不同, 回顧前塵, 有如死後再生, 故亦名為生死, 然而實際上只是心的生死, 並非身的生死, 只算心境的一度變易, 而此變易, 最為神奇而不可思議, 故名不思議變易生死。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

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  • 不思议变易生死 → 不思議變易生死 — 菩薩修道時, 因工夫進步的緣故, 由前一期的心境, 轉移到後一期的心境時, 前後的感覺, 截然不同, 回顧前塵, 有如死後再生, 故亦名為生死, 然而實際上只是心的生死, 並非身的生死, 只算心境的一度變易, 而此變易, 最為神奇而不可思議, 故名不思議變易生死。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 變易生死 — 又作無為生死、 不思議變易生死。 二種生死之一。 為‘分段生死’的對稱。 即阿羅漢、 辟支佛及大力之菩薩, 以無漏的‘有分別業’為因, 以無明住地為緣, 所招感三界外之殊勝細妙的果報身;此一果報之身, 繫由無漏之悲願力改轉原先的分段生死之粗身, 而變為細妙無有色形、 壽命等定限之身, 故稱變易身;繫由無漏之定力、 願力所助感, 妙用而難測, 故又稱不思議身;又以此身乃隨大悲之意願所成者, 故亦稱意成身、 無漏身、 出過三界身;復以此身既由無漏之定力所轉成, 已異於其前的分段粗身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 变易生死 → 變易生死 — 又作無為生死、 不思議變易生死。 二種生死之一。 為‘分段生死’的對稱。 即阿羅漢、 辟支佛及大力之菩薩, 以無漏的‘有分別業’為因, 以無明住地為緣, 所招感三界外之殊勝細妙的果報身;此一果報之身, 繫由無漏之悲願力改轉原先的分段生死之粗身, 而變為細妙無有色形、 壽命等定限之身, 故稱變易身;繫由無漏之定力、 願力所助感, 妙用而難測, 故又稱不思議身;又以此身乃隨大悲之意願所成者, 故亦稱意成身、 無漏身、 出過三界身;復以此身既由無漏之定力所轉成, 已異於其前的分段粗身,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 生死 — 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 又生死無盡, 以海為喻, 故稱為生死海。 生死乃苦惱之世界, 故亦稱生死苦海;渡越生死苦海, 而到達涅槃之彼岸, 此事極為困難, 故又稱難渡海。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏的善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二种生死 → 二種生死 — 生死一語, 又作輪回, 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏之善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死, 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死之輪回, 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 二種生死 — 生死一語, 又作輪回, 謂依業因而於天、 人、 阿修羅、 餓鬼、 畜生、 地獄等六道迷界中生死相續、 永無窮盡之意。 與‘涅槃’相對稱。 《成唯識論》卷八, 舉出二種生死: 一、 分段生死, 以有漏之善惡業為因、 煩惱障為緣, 將受三界內之粗報;其果報對於壽命之長短、 肉體之大小等有一定限製, 故稱為分段身。 受此分段身而輪回者, 稱為分段生死。 二、 變易生死, 又稱不思議變易生死。 阿羅漢、 辟支佛、 大力菩薩等雖不受分段生死之輪回, 但以無漏之有分別業為因、 所知障為緣,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四種變易 — ﹝出成唯識論﹞ 變易者, 因移果易, 故名變易。 謂修一分之因, 即感一分之果, 此從變易生死一種中開出後之三種也。 〔一、 變易生死〕, 謂菩薩以無漏智力, 斷其麤惑, 所感殊勝細異熟果, 以因移果易, 而為生死, 故名變易生死。 (漏即漏落生死, 今言無漏者, 謂菩薩依大智慧而修, 不漏落生死, 故名無漏智。 麤惑, 即塵沙等惑也。 ) 〔二、 不思議身〕, 謂菩薩以無漏定力及以願力, 身所示現, 妙用難測, 故名不思議身。 〔三、 意成身〕, 謂聲聞、 緣覺、 菩薩以無漏定力,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 四种变易 → 四種變易 — ﹝出成唯識論﹞ 變易者, 因移果易, 故名變易。 謂修一分之因, 即感一分之果, 此從變易生死一種中開出後之三種也。 〔一、 變易生死〕, 謂菩薩以無漏智力, 斷其麤惑, 所感殊勝細異熟果, 以因移果易, 而為生死, 故名變易生死。 (漏即漏落生死, 今言無漏者, 謂菩薩依大智慧而修, 不漏落生死, 故名無漏智。 麤惑, 即塵沙等惑也。 ) 〔二、 不思議身〕, 謂菩薩以無漏定力及以願力, 身所示現, 妙用難測, 故名不思議身。 〔三、 意成身〕, 謂聲聞、 緣覺、 菩薩以無漏定力,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七種生死 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 分段生死〕, 分即分限, 段即形段。 謂三界果報, 壽有長短分限, 身有大小形段, 皆不免於生死, 是為分段生死。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 變易生死〕, 因移果易名為變易。 謂阿羅漢、 辟支佛、 菩薩既離三界生死, 出生方便等土, 就其斷惑證果之時, 因移果易, 論為生死, 是名變易生死。 (因移果易者, 如初果為因, 二果為果; 二果為因, 三果為果; 三果為因, 四果為果是也。 方便土者, 二乘之人, 修方便道, 斷見、 思惑,… …   Dictionary of Buddhist terms

  • 七种生死 → 七種生死 — ﹝出翻譯名義﹞ 〔一、 分段生死〕, 分即分限, 段即形段。 謂三界果報, 壽有長短分限, 身有大小形段, 皆不免於生死, 是為分段生死。 (三界者, 欲界、 色界、 無色界也。 ) 〔二、 變易生死〕, 因移果易名為變易。 謂阿羅漢、 辟支佛、 菩薩既離三界生死, 出生方便等土, 就其斷惑證果之時, 因移果易, 論為生死, 是名變易生死。 (因移果易者, 如初果為因, 二果為果; 二果為因, 三果為果; 三果為因, 四果為果是也。 方便土者, 二乘之人, 修方便道, 斷見、 思惑,… …   Dictionary of Buddhist terms

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